{"id":1439,"date":"2023-09-03T17:33:32","date_gmt":"2023-09-03T17:33:32","guid":{"rendered":"https:\/\/psikodramamerkezi.com\/?page_id=1439"},"modified":"2023-09-03T17:33:32","modified_gmt":"2023-09-03T17:33:32","slug":"olmak-ve-donusmek","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/psikodramamerkezi.com\/index.php\/olmak-ve-donusmek\/","title":{"rendered":"OLMAK VE D\u00d6N\u00dc\u015eMEK"},"content":{"rendered":"<section class=\"wpb-content-wrapper\">[vc_row][vc_column][vc_empty_space height=&#8221;50px&#8221;][vc_column_text]<strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/strong><strong>OLMAK VE D\u00d6N\u00dc\u015eMEK<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De\u011fi\u015fim s\u00fcrecinin her zaman hem beden hem de zihinle deneyimlenmesi, nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fti\u011finin g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr ve somut olmas\u0131, her ger\u00e7ek ad\u0131m\u0131n tam bir fark\u0131ndal\u0131kla at\u0131lmas\u0131 \u00d6mer ve Lale\u2019nin y\u00f6neticilik prensiplerindendi. Her t\u00fcrl\u00fc b\u00fcy\u00fcmede oldu\u011fu gibi spontanl\u0131k ve yarat\u0131c\u0131l\u0131k gereklive ihtiya\u00e7 duyuland\u0131. D\u00fcrt\u00fcsellik ise m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca t\u00f6rp\u00fclenmeliydi.<\/p>\n<p>\u00d6mer, de\u011fi\u015fim ama\u00e7land\u0131\u011f\u0131nda se\u00e7imin ana unsur oldu\u011funu g\u00f6steren kapsaml\u0131 bir y\u00f6nteme sahipti. Tek gerekli ko\u015ful, bo\u015f bir sahne ve hi\u00e7bir \u015fekilde dil ve i\u015faret kullan\u0131lmamas\u0131yd\u0131. Ard\u0131ndan bir bireye sahneye ge\u00e7mesini ve ayakta durmak i\u00e7in bir yer se\u00e7mesini \u00f6nerirdi. Hareket ya da bir eylem olmasa da bu se\u00e7im dolayl\u0131 yoldan bir anlam ifade etmektedir. Bo\u015f sahneye g\u00f6re bir konum se\u00e7ilmi\u015ftir. \u00d6nemli olan se\u00e7ilen bu yerin kendine has de\u011ferlere sahip olmas\u0131d\u0131r. Sahnenin ortas\u0131, k\u00f6\u015feleri, \u00f6n ve arka b\u00f6lgesi ve iki kenar\u0131 vard\u0131r. Sadece duru\u015fu sayesinde, ayakta hareketsiz duran ki\u015fiye farkl\u0131 mesajlar atfedilebilir. Yine de sahnedeki \u00fcyeyi izleyen grupla bir ileti\u015fim ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Herse\u00e7im bir anlam ta\u015f\u0131r.Hemen merkeze ge\u00e7mek, bir k\u00f6\u015feye saklanmak, en \u00f6nde ayakta durmak. Bunlar\u0131n anlam\u0131 nedir?Bir meydan okuma olabilir mi acaba? Benzer tepki belirtileri g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. \u0130\u015fte tam o zaman fark\u0131ndal\u0131k ivme kazan\u0131r ve hareketsiz duran ki\u015fiye \u0131\u015f\u0131k tutar. \u201cBir sonraki se\u00e7imim ne olursa olsun, tekrar hakk\u0131mda yeni bir hik\u00e2ye uyduracaklar. Ayr\u0131ca bu duru\u015fu b\u0131rak\u0131p bir ba\u015fka duru\u015f sergilesem daha da fazla spek\u00fclasyona sebep olacak. K\u00f6t\u00fc \u015fans, ba\u015ftan yanl\u0131\u015f bir se\u00e7im!\u201d diye hay\u0131flanmaya ba\u015flar.<\/p>\n<p>\u00d6mer bo\u015f alan i\u00e7in bir ki\u015fi daha ister. Bu ikinci ki\u015fi arkaplanda sol k\u00f6\u015feye do\u011fru ilerler. Gruptan kahkahalar y\u00fckselir \u00e7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7 kimse b\u00f6yle bir al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fc\u011fe inanmaz ve bunu ilk denemeye tepki olarak alg\u0131lamaz. Herkes birer kez dener. Ard\u0131ndan geribildirim s\u00fcreci ba\u015flar. Se\u00e7imin ola\u011fan\u00fcst\u00fc \u00f6nemi apa\u00e7\u0131k ve barizdir ve fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n faydal\u0131 i\u015flevi tam olarak anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<p>\u015eimdi \u00d6mer sosyal bir deney olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7al\u0131\u015fmaya ge\u00e7ecektir. Tekrar bir ki\u015finin sahneye ge\u00e7ip bir duru\u015f yapmas\u0131n\u0131 ister. Kad\u0131n bir \u00fcye \u00e7ok dikkat \u00e7ekmeden sahnede yerini ald\u0131\u011f\u0131 anda \u00d6mer bir ba\u015fka kad\u0131n \u00fcyeyi sahnede yer almas\u0131 i\u00e7in \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r. \u015eimdi sahnede ger\u00e7ek bir sosyal olay ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Kendisinden \u00f6nce sahnede zaten yerini alm\u0131\u015f ve \u201cBen merkeze yak\u0131n bir konumday\u0131m,\u201d diyen birinci \u00fcyenin durumuna g\u00f6re,ikinci \u00fcye bir duru\u015f se\u00e7imi yapmak zorundad\u0131r.<\/p>\n<p>Sonradan gelen ki\u015finin sahneye kat\u0131lmas\u0131yla durumda neyin de\u011fi\u015fmesi muhtemeldir? Grup, bu iki \u00fcyeyi izlemektedir. Hesaplama yapmak i\u00e7in zaman yoktur. Peki, nas\u0131l bir karar vermek gerekir? \u00dcye sezgilerini takip etmeye karar verir. Bedeni yan durarak, y\u00fcz\u00fc di\u011fer \u00fcyeye d\u00f6n\u00fck ve ona yak\u0131n bir yere yerle\u015fir. Ortaya \u00e7\u0131kan nedir? \u0130ki ki\u015fi aras\u0131ndaki sosyal ili\u015fki sahnedeki duru\u015flar\u0131n\u0131n anlam\u0131n\u0131 h\u00fck\u00fcms\u00fcz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bir yerde tesad\u00fcfen kar\u015f\u0131la\u015fan iki tan\u0131d\u0131k kad\u0131n. Ama daha fazlas\u0131 da vard\u0131r. \u00d6mer, her iki \u00fcyenin de olduklar\u0131 yerde kalmalar\u0131n\u0131 fakat yava\u015f bi\u00e7imde istedikleri y\u00f6ne d\u00f6nmekte serbest olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Y\u00fczy\u00fcze, omuz omuza, s\u0131rts\u0131rta dururken ve ikisi aras\u0131ndaki t\u00fcm g\u00f6lgelerle aralar\u0131ndaki ili\u015fkinin anlam\u0131n\u0131n nas\u0131l de\u011fi\u015fti\u011fini g\u00f6rmek \u00e7ok \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131d\u0131r. Ek olarak, \u00f6nce kafa, ard\u0131ndan da kol ve el hareketlerini de kullanmalar\u0131 \u00f6nerildi\u011finde karma\u015f\u0131kl\u0131k daha da artar. Sonunda s\u00f6zel ileti\u015fimi de kullanmalar\u0131 istenir. Dil kullan\u0131m\u0131n\u0131n sahnenin anlam\u0131na \u00e7ok \u015fey katmamas\u0131 ve \u00f6nceki g\u00fc\u00e7l\u00fc beden ifadelerini azaltmas\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131d\u0131r.Art\u0131k \u00fcyelere sahnede serbest\u00e7e dola\u015fma y\u00f6nergesi verilmi\u015fti. Fakat bu teklifin onlar \u00fczerinde daha da rahatlat\u0131c\u0131 bir etkisi varm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnmemektedir. T\u00fcm heyecan gitmi\u015f yerini can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131na b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6mer m\u00fcdahalesi ile araya girip, konu\u015fmay\u0131 kesmelerini s\u00f6yler. Birdenbire sahne daha canl\u0131 ve etkileyici hale gelmi\u015ftir ve ileti\u015fim daha net olmu\u015ftur.<\/p>\n<p>Bu deney di\u011fer \u00fcyelerle de tekrarlan\u0131r ve ger\u00e7ekten de dil kullan\u0131m\u0131n\u0131n \u00f6nplana \u00e7\u0131kmas\u0131na izin verildi\u011finde eylemin yava\u015flad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Dil beden ifadesini bast\u0131r\u0131r, hatta onun yerine ge\u00e7er. \u201c\u015eu k\u00f6\u015feyi terk etmeni ve bana kat\u0131lman\u0131, bana yakla\u015fman\u0131 istiyorum.\u201d Ancak hi\u00e7bir eylem yoktur. \u0130stek ve beklenti sadece zihinde kal\u0131r. Beden bir se\u00e7im yapmaya, karar vermeye ve icra etmeye isteksizdir. B\u00f6yle bir durumda \u00d6mer, dili kullanmay\u0131 durdurmalar\u0131n\u0131 ister. \u0130\u015fte o zaman ne olur? Sahnedekilerden bir ki\u015fi di\u011fer \u00fcyeye do\u011fru ilerleyerek, elini uzat\u0131p s\u0131k\u0131ca kavray\u0131p onu k\u00f6\u015feden \u00e7ekip \u00e7\u0131kararak zihnindeki dile\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftirir. Sadece bir dakikal\u0131k meseledir. Bu eylem ger\u00e7ekle\u015fmedi\u011fi takdirde, \u00fcyeler ne yap\u0131p ne yapmama konusunda sadece s\u00f6zel olarak tart\u0131\u015fmaya devam edebilirler.<\/p>\n<p>Bu, t\u00fcm grup i\u00e7in \u00e7ok de\u011ferli bir deneyimdir. Anda ve burada olmak, durumun tamamen fark\u0131nda olmak ve spontan bir bi\u00e7imde planlamadan hareket etmek. De\u011fi\u015fimi as\u0131l sa\u011flayan i\u015fte budur. Konu\u015fma eylem \u00f6ncesinde ya da sonras\u0131nda olabilir, ancakde\u011fi\u015fimi olu\u015fturman\u0131n birincil yolu eylemdir. Bir form\u00fcl olarak basitle\u015ftirilmi\u015f bi\u00e7imde \u015funu s\u00f6yleyebiliriz: \u201cEylem temel ve birincildir. Spontanl\u0131k ve yarat\u0131c\u0131l\u0131k getirir.\u201d<\/p>\n<p>Al\u0131nmas\u0131 gereken bir ders daha vard\u0131r. \u00d6mer, tekrar bir ki\u015fiyi sahneye al\u0131r ve bir duru\u015f almas\u0131n\u0131 ister. Ard\u0131ndan ikinci ki\u015fiyi de \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r sahneye. Ne konu\u015fmaya ne de hareket etmelerine izin vermez. Grup, bunun ard\u0131ndan ne gelece\u011finin merak\u0131 i\u00e7indedir. Gerilim var ama aksiyon yoktur. \u00d6mer, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ki\u015fiyi \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r ve herkesin diledi\u011fi gibi serbest\u00e7e hareket etmesini s\u00f6yler. Gerilim daha da y\u00fckselir. Sahnedeki \u00fcyelerden ikisi kad\u0131n, biri erkek denk gelmi\u015ftir. Her giri\u015fim bir kar\u015f\u0131 cevab\u0131 tetikler. Hi\u00e7 kimse zaman\u0131n nas\u0131l ge\u00e7ti\u011finin fark\u0131nda de\u011fildir. Durumun s\u00fcrekli de\u011fi\u015fmesi yorumlar\u0131n da devaml\u0131 de\u011fi\u015fmesine neden olur. \u00d6nyarg\u0131lar, paternler ve kli\u015feler bir ortaya \u00e7\u0131kar, bir yok olur. Acaba bu durum d\u00fczene girecek midir? \u00d6mer saate bakar ve \u00fcyelere belli bir s\u00fcre verir. Bu, eylemin bir \u015fekilde bir sonuca varmas\u0131 gerekti\u011fi beklentisine biraz daha renk katar. Sonunda \u00e7ok da netle\u015fmemi\u015f bir \u00e7\u00f6z\u00fcme ula\u015f\u0131l\u0131r.<\/p>\n<p>Ard\u0131ndan geribildirimler ba\u015flar. Ve \u015fimdi dil reva\u00e7tad\u0131r. G\u00fcd\u00fcler, stratejiler, ama\u00e7lar\u0131n yanl\u0131\u015f alg\u0131lanmalar\u0131 tart\u0131\u015f\u0131l\u0131r. Bu, kazanman\u0131n ve kaybetmenin, hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n, \u00fcz\u00fcnt\u00fcn\u00fcn ve intikam\u0131n te\u015fhir edilmesi, g\u00f6stergesi olur.<\/p>\n<p>\u0130ki ki\u015fi bir \u015fekilde ili\u015fkiyi y\u00fcr\u00fctebilir ama \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ki\u015finin kat\u0131lmas\u0131yla sorunlar belirmeye ba\u015flar. \u00dc\u00e7\u00fc de yaln\u0131z, partnersiz d\u0131\u015far\u0131da kalman\u0131n tehlikesini deneyimlemi\u015ftir. M\u00fccadeleye devam etmelerinin ana nedeni budur. Ayr\u0131ca \u00f6z sayg\u0131 kayb\u0131 da kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya olduklar\u0131 bir di\u011fer tehtiddir. Sahneyi dikkatle izleyen grup \u00fcyeleri bir sonraki a\u015famada neler olaca\u011f\u0131na dair tahminler y\u00fcr\u00fct\u00fcr. T\u00fcm kombinasyonlar muhtemeldir. \u00c7ok b\u00fcy\u00fck bir ihtimal olmasa da iki kad\u0131n \u00fcyenin ba\u011flant\u0131lan\u0131p, erkek \u00fcyenin d\u0131\u015flanmas\u0131 bile olas\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>B\u00f6yle bir sahnede yer alan kat\u0131l\u0131mc\u0131lar farkl\u0131 rol yapmak yerine ger\u00e7ekten kendileri oldu\u011fu i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc etkiye a\u00e7\u0131k ve savunmas\u0131zd\u0131r. Bu nedenle \u00d6mer, sahneye d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ki\u015fiyi g\u00f6ndermeye her zaman haz\u0131rd\u0131r. Bu m\u00fcdahale durumun hemen de\u011fi\u015fmesini sa\u011flar.<\/p>\n<p>\u0130kili olmaya y\u00f6nelik bu g\u00fc\u00e7l\u00fc istek, grupta uyumun olu\u015fmas\u0131na sebep olan etkendir. Hi\u00e7bir \u00fcye d\u0131\u015far\u0131da kalmaz. Hem Lale hem de \u00d6mer grup \u00fcyelerini kayna\u015ft\u0131rmak ve ba\u011flant\u0131land\u0131rmak i\u00e7in her f\u0131rsat\u0131 kullan\u0131r.<\/p>\n<p>Lale, Moreno\u2019nun \u2018Begegnung\u2019 yani \u2018Kar\u015f\u0131la\u015fma\u2019 kavram\u0131n\u0131 \u00e7ok \u00f6nemsemekte ve ciddiye almaktad\u0131r. \u00c7ift olmay\u0131 kolayla\u015ft\u0131rmak ve asl\u0131nda nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini g\u00f6rmek i\u00e7in \u00e7ok basit bir y\u00f6ntem kullanmaktad\u0131r. Aralar\u0131ndaki ili\u015fkiyi tan\u0131mak ve de\u011fi\u015ftirmek isteyen iki grup \u00fcyesi birbirinden uzak, odan\u0131n iki k\u00f6\u015fesinde kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya durur. Konu\u015fmadan birbirlerine do\u011fru y\u00fcr\u00fcr ve kar\u015f\u0131la\u015fmadan sonra di\u011fer k\u00f6\u015feye giderler. Her bir \u00fcye bu eylemde \u00fc\u00e7 a\u015famadan ge\u00e7er: Birbirine do\u011fru hareket etmek, kar\u015f\u0131la\u015fmak ve birbirinden uzakla\u015fmak. Lale herhangi bir yapayl\u0131k, inanm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnme, ya da uydurma performans belirtisini kolayl\u0131kla tespit etme yetisine sahiptir. Tam bir d\u00fcr\u00fcstl\u00fck olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece bir kazan\u0131m olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Yapmac\u0131kl\u0131k grupta gerginlik yarat\u0131r ve buna hassasiyeti artm\u0131\u015f grup \u00fcyeleri bir \u015feylerin eksik oldu\u011funu hemen fark eder. Bu durumda kar\u015f\u0131la\u015fma eylemi belki birka\u00e7 kez daha tekrarlan\u0131r, fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n da y\u00fckselmesi ile ger\u00e7ek, yapmac\u0131k olmayan, d\u00fcr\u00fcst bir kar\u015f\u0131la\u015fma sa\u011flanabilir. Bu ilk a\u015fama tek ba\u015f\u0131na bile \u00e7ok \u015feyi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Her bir \u00fcyenin h\u0131z\u0131, ritmi, kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131, \u00f6z bilinci, \u00e7ekingenlik duydu\u011fu konular somut bir \u015fekilde g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclebilir. Lale, fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 art\u0131rmak amac\u0131yla her a\u015famada de\u011fi\u015fiklik \u00f6nerebilir. Kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131n nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 ya da olmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6nceden tahmin etmemek i\u00e7in \u00fcyeleri h\u0131zland\u0131rabilir veya yava\u015flatabilir, nefeslerini, y\u00fcz ifadelerini, kas gerilimlerini kontrol edebilir. Ger\u00e7ek bulu\u015fma kritik karar an\u0131ndad\u0131r. Bizler kendi ifademizin fark\u0131nda olmadan di\u011fer ki\u015finin en k\u00fc\u00e7\u00fck ifadesini h\u0131zla kayda alabilecek yetiye sahibiz. Ancak, burada kar\u015f\u0131la\u015fmaya di\u011fer grup \u00fcyeleri tan\u0131k olmakta ve ortak bir \u015fekilde kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131n d\u00fcr\u00fcstl\u00fckle ger\u00e7ekle\u015fip ger\u00e7ekle\u015fmedi\u011fini \u015f\u00fcphesiz bilmektedir. \u00dcyeler kar\u015f\u0131la\u015fmay\u0131 bir kez daha g\u00f6rmeyi talep edebilir. Her tekrar, de\u011ferli de\u011fi\u015fiklikleri beraberinde getirir. Birbirinden ayr\u0131lma an\u0131 genellikle kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131n d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve ne derece ba\u015far\u0131l\u0131 ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini g\u00f6sterir. Ne kadar kolay, ne derece isteksizce ya danas\u0131l bir g\u00fc\u00e7l\u00fckle ayr\u0131l\u0131k ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir? \u0130ki \u00fcyenin a\u00e7\u0131kl\u0131k ve samimiyetle birbirinden ka\u00e7\u0131nmas\u0131 ve sadece kar\u015f\u0131la\u015f\u0131p yan yana ge\u00e7mesi de bir ba\u015far\u0131 say\u0131l\u0131r. Ama\u00e7 arkada\u015f olmak de\u011fil, birbirini d\u00fcr\u00fcst\u00e7e ve ger\u00e7ekli\u011fiyle alg\u0131lamakt\u0131r.<\/p>\n<p>Lale, \u00fc\u00e7 ki\u015filik gruplar\u0131n genellikle sorun ya\u015fayabilece\u011fi fikrine \u015f\u00fcpheyle yakla\u015fmaktad\u0131r. Bu nedenle \u00d6mer\u2019e, \u201cBu fikir sosyometride g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczle yani \u00fc\u00e7l\u00fc bir grubun g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00e7ekirdek olarak \u00e7o\u011fu zaman t\u00fcm grubun istikrar\u0131ndan sorumlu oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fiyle \u00e7eli\u015fmiyor mu?\u201d diye sorar.<\/p>\n<p>\u00d6mer, \u201cBu durum farkl\u0131. Sahnede olan \u00fc\u00e7 ki\u015fi, grup i\u00e7indeki \u00fc\u00e7 ki\u015filik bir gruptan farkl\u0131 davran\u0131r. Onlar grubu payla\u015f\u0131r ve grup onlar\u0131 tan\u0131mlar. Grubun \u00e7er\u00e7evesi i\u00e7inde merkez bile olabilirler. Bu \u00fc\u00e7 ki\u015fiyi gruptan ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve tatile g\u00f6nderdi\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Bu bir fark yaratabilir ama ciddi anlamda de\u011fil, \u00e7\u00fcnk\u00fc zihinlerinde hala ayn\u0131 gruba ait olduklar\u0131na emindirler. Ait olmak ya da olmamak, t\u00fcm fark\u0131 yaratan budur. Hi\u00e7 kimse yaln\u0131z olamak istemez ve bu nedenle m\u00fccadele eder.\u201d \u015feklinde Lale\u2019nin sorusuna a\u00e7\u0131klama getirir.<\/p>\n<p>Ne yaz\u0131k ki, grup d\u0131\u015f\u0131ndakilerin grup \u00fczerinde dengeleyici bir etkisi oldu\u011funa dair bir olgu vard\u0131r. Kara koyun di\u011ferlerinin beyaz oldu\u011funu garantiler. Bir devletin i\u00e7inde sorun ya\u015fand\u0131\u011f\u0131nda d\u0131\u015far\u0131dan bir d\u00fc\u015fman bulun denmektedir. Bu, zorda kalan h\u00fck\u00fcmdarlar i\u00e7in eski bir re\u00e7etedir. Ve ger\u00e7ekten i\u015fe yaramaktad\u0131r.<\/p>\n<p>Bir di\u011fer seferde de \u00d6mer Lale\u2019ye \u015f\u00f6yle demi\u015ftir. \u201cBen bir grubu organizma gibi, bir t\u00fcr hayvan gibi, bazen \u00e7ok ya\u015fl\u0131, yava\u015f ve sessiz, kat\u0131 yasalar\u0131 olan, bir di\u011ferini g\u00fcr\u00fclt\u00fcl\u00fc, \u00e7ok gen\u00e7 ve k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fc alg\u0131l\u0131yorum. \u00d6rne\u011fin; kaplumba\u011fa ve \u00e7ekirge gibi diyelim. B\u00f6yle bir organizma ile arkada\u015f olmak pek de kolay de\u011fildir. Tabii ki h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde onlardan biri olabilirsiniz, ancak sizi i\u00e7lerine ald\u0131klar\u0131nda canl\u0131 canl\u0131 yutarlar ve bu sizin sonunuz demektir. Mezhepler ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 \u00f6rg\u00fctler \u00fcyelerine bunu kolayca yapabilir.\u201d<\/p>\n<p>Bir keresinde Lale, \u00d6mer\u2019in bir gruba kat\u0131lma ve o gruptan ayr\u0131lma konusunu nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131na tan\u0131k olmu\u015ftu. Grup odas\u0131n\u0131n ortas\u0131nda hareket eden be\u015f \u00fcye ile \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Sonra yava\u015f yava\u015f iki ki\u015fi daha eklemi\u015fti. Grup \u00fcyeleri, d\u0131\u015far\u0131dan hi\u00e7bir inisiyatif olmaks\u0131z\u0131n, dil veya i\u015faret kullanmadan kendilerini organize etmeye ba\u015flam\u0131\u015f, \u00f6nce ikili, ard\u0131ndan \u00fc\u00e7l\u00fcler yaparak, sonunda di\u011fer yeni geleni de katarak bir \u00e7e\u015fit \u00e7ember olu\u015fturmu\u015ftu. Bu \u00e7ember, her yeni gelen ile daha da s\u0131k\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131. G\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u2018B\u0130Z\u2019 v\u00fccuda gelmi\u015fti. Onuncu olarak gelen \u00fcye art\u0131k ho\u015f kar\u015f\u0131lanm\u0131yor ve bu nedenle \u00e7embere girebilmek i\u00e7in g\u00fc\u00e7 kullanmak zorunda kalmaktayd\u0131. Bir sonraki kat\u0131l\u0131mc\u0131 i\u00e7in dil kullan\u0131m\u0131 bile i\u015fe yaramam\u0131\u015ft\u0131. Grup kapal\u0131 bir topluma d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f ve yeni gelen \u00fcyeyi reddederek kendini daha da g\u00fc\u00e7lendirmi\u015fti. \u015eiddete kar\u015f\u0131l\u0131k \u015fiddetle cevap verilmekteydi. Yalvar\u0131\u015flar, ricalar, yakar\u0131\u015flar komik g\u00f6r\u00fcnmekteydi. \u00d6mer hepsinin ba\u011flant\u0131lan\u0131p, b\u00fct\u00fcnle\u015fmesini istedi\u011fi i\u00e7in bu durumdan rahats\u0131zl\u0131k duymaktayd\u0131. Ve hala bir \u00fcye grubun d\u0131\u015f\u0131ndayd\u0131. Sonunda o da i\u00e7eri girmeyi ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131. Bu \u00fcye, \u00f6nce grubu dikkatlice incelemi\u015f, ard\u0131ndan bir \u00fcyeyi se\u00e7ip do\u011fruca onun arkas\u0131na ge\u00e7mi\u015f ve neredeyse tam arkas\u0131nda onunla temas halinde sessizce beklemi\u015fti. Epey \u00f6nemli bir s\u00fcre ge\u00e7tikten sonra, o \u00fcyenin i\u00e7eri s\u0131zmas\u0131na yetecek kadar k\u00fc\u00e7\u00fck bir aral\u0131k a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bu eylem, sessizce ve herhangi bir yoruma mahal kalmadan ger\u00e7ekle\u015fmi\u015fti.<\/p>\n<p>\u00d6mer\u2019e g\u00f6re bu, grup g\u00fcc\u00fcyle e\u015fle\u015fen bireysel g\u00fc\u00e7ten dolay\u0131 ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Ayn\u0131 d\u00fczeyde oldu\u011fu i\u00e7in ittifak olarak da kabul edilebilirdi. Grup, her bir \u00fcyenin i\u00e7ine girmesine izin vererek kazanm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n<p>Bir gruptan ayr\u0131lmak \u00e7ok ciddi bir meseledir. Hemen kay\u0131p, ihanet, y\u0131k\u0131m, sorumsuzluk, de\u011fersizle\u015fme ve kederle ili\u015fkilendirilir. Bir gruba kat\u0131lma nedeni gruptan ayr\u0131lma nedeniyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lacak olursa, kat\u0131lma nedeni \u00e7ok daha az \u00f6nem arz eder.<\/p>\n<p>\u00d6mer, kat\u0131l\u0131m s\u00fcreciyle ilgili k\u0131sa bir geribildirimden sonra ayn\u0131 grupla devam eder. Grup \u00fcyelerinden son durumuyla ayn\u0131 \u015fekilde ba\u015flamas\u0131n\u0131 ister. Ayr\u0131lmay\u0131 deneyimlerken duygular\u0131na ve i\u00e7 seslerine \u00f6zellikle dikkat etmelerini ve an\u0131lar\u0131, senaryolar\u0131 ertelemelerini s\u00f6ylemi\u015ftir. Bu sefer kesinlikle hi\u00e7 kimse konu\u015fmaz. Lale, grubun ne kadar uzun s\u00fcre hareketsiz bekledi\u011fini, ayr\u0131lma niyeti olarak alg\u0131lanacak hi\u00e7bir sinyal vermedi\u011fini hayretler i\u00e7inde hat\u0131rlamaktad\u0131r. Bu uzun bekleyi\u015fin sonunda, gruptan ilk ki\u015fi yava\u015f ve dikkat \u00e7ekmeden hareket etmi\u015f, g\u00f6zlerini zemine dikmi\u015f ve ko\u015farak ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bu ilk \u00f6rnekten sonra aral\u0131klar k\u0131salm\u0131\u015f, sona kalan orijinal be\u015f ki\u015filik grup da biraz oyalan\u0131p, aniden \u00e7\u00f6z\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n<p>Bir \u015fekilde de\u011fi\u015fmek her zaman ayr\u0131lmak demektir. Lale, ailelerinden ayr\u0131lan ergenlerle ilgili t\u00fcm protagonist oyunlar\u0131n\u0131 akl\u0131ndan ge\u00e7irdi\u011finde bu konunun beraberinde getirdi\u011fi zorlu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcnmektedir. Bir karar\u0131 de\u011fi\u015ftirmeye y\u00f6nelik t\u00fcm bu konu\u015fmalar, ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmeler, ikna \u00e7abalar\u0131 ve tehtidler asl\u0131nda de\u011fi\u015fmemek i\u00e7indir. \u00d6te yandan her cenazede al\u0131\u015f\u0131lagelmi\u015f teselli \u201cHayat devam ediyor\u201d s\u00f6ylemidir. Ayn\u0131 mevsimlerin de\u011fi\u015fimini kabul etti\u011fimiz gibi hayattaki s\u00fcrekli de\u011fi\u015fimi kabul etmekten hatta belki de onu takdir etmekten ba\u015fka \u00e7\u0131kar bir yol yoktur. Do\u011fduktan sonra bir k\u00f6pek yavrusu b\u00fcy\u00fcr ve yeti\u015fkin bir k\u00f6pek olur. Asla bir ku\u015fa d\u00f6n\u00fc\u015fmez. \u0130\u015fte burada olan da budur. K\u0131saca s\u00f6ylemek gerekirse, biz neysek o oluruz. Bu bizim kaderimizdir.<\/p>\n<p>Lale\u2019nin kat\u0131 ve geleneklere a\u015f\u0131r\u0131 ba\u011fl\u0131 bir aile sisteminden ka\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015fan protagonistlerle yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmada, \u00fcyelerin b\u00fct\u00fcn sorunlar\u0131 bu ayr\u0131lma a\u015famas\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kmaktayd\u0131. Halbuki, \u00d6mer\u2019in sosyal deneyleri, \u00f6nce sosyal bir gruba kat\u0131lmakla ba\u015flamakta, ard\u0131ndan gruptan ayr\u0131lmayla devam etmekteydi. Bu bir a\u00e7\u0131dan s\u00fcrecin tersi y\u00f6n\u00fcnde ger\u00e7ekle\u015fmekteydi. Peki neden? \u00d6mer \u015f\u00f6yle cevaplam\u0131\u015ft\u0131; \u201cBu entegrasyon a\u015famas\u0131nda ba\u015far\u0131l\u0131 olduklar\u0131nda g\u00fcven, cesaret ve umut kazan\u0131rlar. Kolay de\u011fildir ama korkacak bir \u015fey de yoktur. Ard\u0131ndan ne gelece\u011fini ve s\u00fcreci ya\u015farken ba\u015far\u0131l\u0131 olmu\u015f oldu\u011funu bilerek ayr\u0131l\u0131k a\u015famas\u0131n\u0131 daha kolay ge\u00e7ireceklerdir.\u201d<\/p>\n<p>Lale, bunun protagonist oyunlar\u0131 i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011funa hala ikna olmu\u015f de\u011fildir. Ancak bir psikodrama grubuna dahil olman\u0131n, aidiyet hissetmenin ayr\u0131l\u0131k s\u00fcreci s\u0131ras\u0131nda ve sonras\u0131nda \u00f6nemli bir rahatlama sa\u011flad\u0131\u011f\u0131na emindir.<\/p>\n<p>\u00d6mer\u2019in sosyal deneyleri beraberinde bir geribildirim seli getirmi\u015ftir. Bu \u00e7al\u0131\u015fma i\u00e7in bolca malzeme demektir. Bir protagonist oyununun di\u011fer \u00fcyelerde benzer bir\u00e7ok ya\u015fant\u0131y\u0131 temsil etmesi muhtemeldir. \u0130ki durum ele al\u0131nmal\u0131d\u0131r: \u00dcyenin yerinden kalk\u0131\u015f\u0131 ve geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc. Bu iki eylemde sergilenen tutum akmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r ve art\u0131k bu nehir e\u011flence tekneleri i\u00e7in uygun de\u011fildir. Ak\u0131nt\u0131lar, girdaplar, kayalar ve kuruyup nehirde boylu boyunca yatan a\u011fa\u00e7lar ve daha neler neler. Ancak su hepsinin \u00fczerinden alt\u0131ndan akar ve yolunu bulur. Hi\u00e7bir \u015fey kesin ve g\u00fcvenli de\u011fildir. Nadiren nehrin durgunla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir yere gelinir ve azc\u0131k bir soluklan\u0131l\u0131r. Neyse ki psikodrama metodu her duruma uyarlanabilir. Her zaman ileride bir umut vard\u0131r. Spontanl\u0131k ve yarat\u0131c\u0131l\u0131k yol g\u00f6sterir.<\/p>\n<p>Lale de bu maceralara bir izci gibi kat\u0131lmay\u0131 en az \u00d6mer kadar sevmektedir. Bu onlar\u0131 canl\u0131 ve esnek tutmaktad\u0131r. Ama yine de, nehir sakin bir g\u00f6le ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda ve b\u00fct\u00fcn \u00fcyelerin k\u0131sa bir s\u00fcreli\u011fine de olsa rahatlay\u0131p dinlenebildi\u011fi, sohbet edip deneyimlerini payla\u015fabildi\u011fi anlar oldu\u011funda her ikisi de minnettard\u0131r. Nehirlerin daha b\u00fcy\u00fck nehirlere kat\u0131lma e\u011filimi vard\u0131r. Ama\u00e7lar\u0131 gayet a\u00e7\u0131k ve bellidir: Denize ula\u015fmak ve ona kat\u0131lmak. Protagonist amac\u0131n\u0131 s\u0131k s\u0131k g\u00f6zden ge\u00e7irmek zorunda kalabilir ve bazen de t\u00fcm ama\u00e7lar\u0131n\u0131 kaybedebilir. Uygun bir ini\u015f yeri aramak, acil bir ama\u00e7 haline gelebilir. Deneme ve yan\u0131lma y\u00f6ntemiyle ve gruptaki di\u011fer izcilerin yard\u0131m\u0131yla bir yere var\u0131\u015f ger\u00e7ekle\u015ftirilebilir. Belki de yerle\u015fmek i\u00e7in do\u011fru yer buras\u0131d\u0131r. Her hal\u00fck\u00e2rda, hayat devam eder. Ve herkes Huckleberry Finn de\u011fildir.<\/p>\n<p>Devam\u0131 Gelir&#8230;[\/vc_column_text][vc_empty_space height=&#8221;40px&#8221;][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_empty_space height=&#8221;50px&#8221;][vc_column_text]\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 OLMAK [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1439","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/psikodramamerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1439","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/psikodramamerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/psikodramamerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psikodramamerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psikodramamerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1439"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/psikodramamerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1439\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1441,"href":"https:\/\/psikodramamerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1439\/revisions\/1441"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/psikodramamerkezi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}