EYLEMCİLER

 

Ömer başını sallar: “Biz davranışlar sergileriz. Kural koyucularımız bize nasıl davranmamız gerektiğini söyler ve yargıçlarımız da buna göre bizi onaylar ya da suçlar. Rollerimizin gerektirdiği gibi davranır ve karşılık veririz. Övgü ve azarlama, bizden bekleneni yapmamızı sağlayan geri bildirimlerdir. Planlar, zaman çizelgeleri, sınavlar, değerlendirmeler, sonuçlar vardır.

Karşı çıkarız. Yalan söyleriz, hile yaparız, aldatırız, yasaların altını oyarız, otoriteleri küçümseriz. İsyan, anarşi, olanı makul görme, yıkım vardır.

Yaratırız, oynarız, resim yaparız, opera söyleriz, şiir yazarız. Yıldız Savaşları’nı, Mickey Fare’yi, izafiyet teorisini icat ederiz. Daha iyi dünyalar hayal eder, dünyayı televizyondan izleriz. Evimizden dışarı çıkmayız.

Bunlar insanoğlunun yapabildiklerinin sadece küçük bir kısmı.

Acaba sadece ben olan ve kesinlikle çerçevelenmemiş bir parçam var mı? Elbette farkındalığı kullanarak, ben olmayan ama dışarıdan gelen her türlü etkiyle içime yerleştirilenleri adım adım değerlendirebileceğimizi umuyoruz. Ben bunu değiştirebilirim belki ama ne kadarının bir gıda gibi sindirilip benim bir parçam haline geldiğini asla bilemeyeceğim. Sürekli olarak öğretilere, imalara, telkinlere, iknalara, propagandalara maruz kalıyoruz ve bunların zehirli olup olmadığının farkına bile varamıyoruz bazen.

En büyük çerçeve ile nasıl başa çıkılır? Dil. Dış dünya hakkında bildiklerimizin çoğunu dil aracılığıyla öğrendik. Kelimeler bize hiç görmediğimiz ve deneyimlemediğimiz şeyleri anlatır. Peru ve Nepal’e hiç gitmeden oralar hakkında bilgi edindim. Tarihi ya da felsefeyi ele alalım. Antropolojiyi beş duyumla nasıl deneyimleyebilir ve algılayabilirim? İnanmayı öğrendim. Bu arada ne kadar çok inancın yerine yenileri geldi. Dünya nihayet yuvarlak ve artık düz değil. Başka ne olabilir ki?  Gerçekliğin ne olduğunu, bilincin ne olduğunu ve bilinçdışının bilinçdışı olarak kaldığını kimse söyleyemez.”

Lale, onun gerçekten karanlık bir ruh hali içinde olduğunu düşündü. Bir süre sonra ayağa kalkıp, kitaplığında bir şeyler aramış ve küçük bir kitapçıkla geri dönmüştü. Rastgele bir sayfa açtı ve yüksek sesle okumasını istedi.

Ömer kısa bir bakış atıp reddetti. Bu Lale’nin el yazısı günlüğüydü. “Mesajı aldım,” dedi ona, “Bu sensin, hiç şüphesiz. Çok samimi, kendimi davetsiz misafir gibi hissediyorum. Bu senin iç dünyanı temsil ediyor ve gerçek. Hiç şüphem yok. Gençlik yıllarımda bir günlük yazdığımı hatırlıyorum ve kitapçığımda onu kapatabileceğim bir anahtar bile vardı. Ailem mahremiyetime saygı duyduğu için bunu hiç yapmadım. Ona ne olduğunu merak ediyorum. Şimdi onu bulmayı ne kadar isterdim. Ama kesinlikle ertesi gün bir defter alacağım ve yeniden başlayacağım. Ne şans ama. Bunu nasıl unutabilirim. Hatırlattığın için teşekkür ederim.”

Lale günlüğünü sessizce bir kenara koydu. Sonra ona şöyle dedi. “Psikodramada kişinin iç dünyasını, düşüncelerini ve duygularını doğrudan dış dünyaya ifade etmesine çok yaklaşan bir yol kullanabiliriz. Bu ‘iç monolog’ ya da ‘kendi kendine konuşma’dır. Günlüğüme yazdıklarım çoğunlukla meditasyon yöntemimden sonra iç monologdur. Bir rüyanın parçalarını yazmaya çok benzer. Her ikisi de bilinçdışıyla yakından ilgilidir.”

İç monolog yeni başlayanlar için kullanılmamalıdır. Dikkatli bir hazırlık gerektirir. Grupta yüksek düzeyde güven, açıklık ve farkındalık olmalıdır. Bir psikodrama yöneticisinin iç monoloğu tam olarak ne zaman önereceğini hissetmesi zordur. İyi bir empatiye ve protagoniste güvene ihtiyaç vardır. Yeterli cesareti toplamak için bir tereddüt anı olacaktır. Bu nedenle sabırla eşleme pozisyonuna geçilir ve sessizce protagoniste destek verilir. Nasıl gelişirse gelişsin, hiçbir müdahalede bulunulmamalıdır. Büyük olasılıkla protagonist, ‘zihinsel sahnenin içindeyken’ zihni kapalı görünebilir, ki bu doğrudur.

Ömer araya girer: “Bunun tiyatro tekniği olan ‘kenardan konuşma’ ile bir ilgisi yok sanırım.

Oyuncu bir şeyi açıktan söyler, başka bir şeyi kenardan söyler, böylece yalan ve gerçek yan yana görünür. “Bu gece muhteşem görünüyorsun canım”, kenardan, “Çok şişmansın, tombulum.”

Oldukça gelişmiş bir gruptaki bir olayı hatırlıyorum. Buna sadece beden ifadelerini kullanan sessiz bir iç monolog diyebilirim. Aslında bir doğaçlama olarak tasarlanmıştı. Bilirsiniz, bir kişi sahneye çıkar, ardından ikinci ve son olarak üçüncü kişi gelir. Ama bu grupta birincisi tek başına kaldı. İkincinin neden ortaya çıkmadığını anlamadım. Tam müdahale edecektim ki adam birden kaskatı kesildi, sonra yavaşça dizlerinin üzerine çöktü. Hemen bir hikâye uydurmaya başladım ama sonra bundan vazgeçip sadece izlemeye karar verdim. Tüm hareketler ağır çekimdeydi. Yerde kıvranıp duruyordu, bunu görmek üzücüydü ve samimiydi, bu bir şov değildi. Bir süre sonra sakinleşti ve topuklarının üzerinde oturur pozisyona geldi. Sol elinin avuç içini açtı, yoğun bir şekilde baktı ve ardından sağ yumruğuyla çok hızlı bir şekilde vurdu. Bu hareketi birkaç kez tekrarladı. Her zaman ciddi bir yüz ifadesini korudu. Sonra kollarını sıkar ya da sarılır gibi gövdesine doladı. Bu şekilde kendini sıkıca tutarak yavaşça yana düştü. Bu yuvarlanmış pozisyondan tekrar oturur pozisyona geçti, hepsi ağır çekimdeydi.  Ve bu şekilde kaldı, başka hiçbir hareket veya başka bir ifade yoktu.

Bu tür bir katatoni uzadığında gruba sessizce odadan çıkmaları ve onu yalnız bırakmaları için işaret verdim. Ama beni şaşırtacak şekilde yalnız kalmadı. Son gördüğüm, genellikle anne olarak seçilen bir kadının geride kalıp elini dizine koyduğuydu. Neyse ki öğlen molası vakti gelmişti. Sonrasında hiçbir geri bildirim ya da yorum yapmadan devam ettik. Günlüğünü okumadığım gibi, bu adama da ne yaşadığını hiç sormadım.